何为物？</p>
秦战茫然，在他看来除人以外都是物，死的叫物品，活的叫动物，小不点的叫微生物，这有什么好区分的？</p>
他张了张嘴，正要说不知道，脑中却忽然想起对方说的「始终如一」。</p>
难道……</p>
秦战犹豫着开口：“您是说，想知道什么是物，先要了解物的特性？”</p>
“然也！”</p>
宗师看了看还在苦思的张素素和压根没动脑的江莜竹，不禁目露赞赏：“缘主可还记得，何为日炼、月炼？”</p>
“记得。”</p>
秦战张口就来：“日为阳，其光普照，生化万物，其里炽热，无物不焚，是以既为万物之始，亦为万物之终。”</p>
“月为阴，其光至柔，照万物而不伤，其里至寒，亘古行而不动，是以利而不争，少盈常缺，故为万物之藏。”</p>
“缘主好记性。”</p>
宗师赞了一句，叹道：“这便是先贤观日月总结出的物性，只知物，便如身在山中，知其然而不知其所以然。”</p>
秦战若有所思。</p>
之所以寄神于物，是因为它特性简单，火就是火，水就是水，纵有千般变化、万般功用，其本质却始终如一。</p>
人心杂乱。</p>
所以炼神要从物开始，先通过日炼、月炼等方式养足精神，再选定物件存神思考，逐渐加深印象、探究特性。</p>
这个过程既是壮大精神的过程，也是去除杂念的过程。</p>
心无杂念方能聚精会神，当心无杂念的人聚精会神、一心只想怎么出刀时，心思散乱的秦战自然会受到影响。</p>
只是，什么是剑呢？</p>
他看向宗师，希望能得到答案。</p>
宗师微微摇头：“烟酒之物，有人视作珍馐，有人避如蛇蝎，是故物同人不同，缘主的剑只能缘主自己去找。”</p>
秦战略有失望。</p>
不料宗师又道：“至于如何探寻，贫道倒是略有心得。”</p>
您别大喘气行嘛……秦战赶紧施礼：“还请前辈指点！”</p>
宗师啜了口香茗：“剑分五境，此法既对人、也对剑。贫道刚刚讲了形、力、技、神四境，在此之上还有道。”</p>
“大道至简，万法归一。”</p>
“贫道正在做的便是化万法为一道，因此这最后一境贫道亦不知真假，只能供缘主参考，从中探寻自己的剑。”</p>
秦战皱眉沉思。</p>
宗师再次提点：“之前贫道曾问过缘主，何为剑，缘主可还记得？”</p>
“当然。”</p>
秦战点头：“您问我剑指是不是剑，我说是，您又问我枯枝是不是、刀棍斧锤是不是、用剑施展刀法是不是。”</p>
这记性！</p>
宗师忍不住又看了一眼两位徒弟，结果张素素还在冥思苦想，明显跟不上节奏，江姑娘干脆拿枯草捉弄蚂蚁……</p>
算了！</p>
宗师不想启发式教学了，直言道：“剑心通人心，缘主心中之剑乃直身、双刃，说明你秉性正直、喜好冒险。”</p>
“你认为剑的特点是有弹性，说明你善于变通，处事不拘泥与形。”</p>
“所以缘主不妨以此入手、逐步推衍，结合比斗经验先将剑之形、力、技定下，而后再探寻神魂之秘也不迟。”</p>
“多谢前辈。”</p>
秦战暗自记下，看了看时间，笑道：“不知前辈在哪过年？莜竹家在苏杭，气候温和，前辈若是不介意……”</p>
道长摇头：“不必了，素素已经订了去十堰的机票，贫道想回山门见见师兄。”</p>
十堰？</p>
秦战念头一转，心知对方是要回武当，于是又扭头看向张素素。</p>
“我跟师父一起，老三也是。”</p>
张素素兴致不高，武当是道教圣地，她和三哥不好在那嗯嗯嗯，一别多日却不能解相思之苦，两人都挺闹心。</p>
秦战心中暗笑，最后看向江莜竹：“你什么时候走？凌姐跟你一起吗？”</p>
“对。”</p>