魏哲先是一愣，随后便忍不住抚须而笑。
“好主意！此举正合我汉家气象！”
虽然同样是在峭壁上勒石记功，可魏哲若是刻上“北极碑”三个大字，那境界可就比窦宪当年高上一层了。
如此界碑，古来谁能立之？
就算抛开“北极碑”的大小不谈，湖心岛的石山也确实是一个绝佳的位置，想必足矣流传后世。
魏哲当即令军中匠师操办此事。没有舟船没关系，现造一些木筏足矣。
于是没过多久北海湖心的幽都山上镌有“北极碑”三字。
在一座截面光滑的峭壁上，汉军工匠更是刻文曰：
“四方诸夷，凡有敢犯者皆斩！”
“必亡其国，灭其种，绝其苗裔！”
上述文字甚至是魏哲亲手所写，也算是留下一份传世墨宝了。
不过立“北极碑”只是顺带，北海的丁零诸部才是魏哲关注的重点。
……
话说北海（贝加尔湖）周边生活的游牧部落，历史其实极为悠久。
由于他们搬家时大多都喜欢用一种车轮十大高大的木车，所以才被视为一体。
汉地这边称呼他们为丁零人，草原上则唤他们为敕勒族。
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
南北朝时期的流传甚广的《敕勒歌》，描绘的便是南丁零的生活场景。
敕勒中北方的一部后来成衍变为回鹘，即后世维族的祖先。
不过如今丁零各大部落可没有后世的风光，混得简直要比鲜卑人还原始。
鲜卑人怎么说也算是进入了铁器时代，可在丁零部落中铁制兵器竟然成了稀罕物，大多部落勇士用得都是石斧、骨箭，木质的狼牙棒之类的原始兵器。
甚至就连铁釜、铜罐都是部落长老才能用的奢侈品。
普通的丁零牧民如果想喝点热水，只能在石头上砸出一个凹槽倒入清水，然后生起火堆烧起他们祖传的小石头，最后将滚烫的石头放入水槽中就成。
等到石头冷却了，热水也就有了。
啧，天然的矿物质水，就是地道！
所以凡是都看对比，和丁零相比，鲜卑人都算是文明人了。
对此南丁零首领巴雅尔亦是满脸嫌弃。
即便他祖上也是从北海迁出的，但在漠南生活近百年早就被周边汉胡同化了，自然看不起留在老家的穷亲戚。
也正是因为有这个内奸，魏哲才能对北丁零的情况大概有些了解。
帅帐中，只见巴雅尔介绍道：
“北海周边虽有丁零部落百余，可实际上分属六家，即狄历氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。”
六家部落联盟加在一起，方才是完整的丁零族。
不过前汉时期匈奴人强行将丁零护骨氏诸部南迁，这才有了南丁零。
只是丁零人口不多，算上老弱妇孺拢共也就十万人左右。
本就人丁不丰还令出多门，兵器又落后，也难怪鲜卑就算分裂了也能压制他们。
所以对付这些一盘散沙的丁零部落，魏哲压根就不需要什么手段。
他只是简单的命赵云等人率兵搜捕逃散的鲜卑残兵，周边的丁零部落便诚惶诚恐的过来朝拜，而且见面礼还都是逃窜的鲜卑贵人脑袋。
没办法，对于这些丁零部落来说魏哲的存在就是一个凶残的庞然大物。
他越是没有说什么，周边的丁零部落就越是担心，唯恐他杀完鲜卑还不过瘾。
若真是这样……那他们就只有逃了。
幸好魏哲的杀性并没有那么大，见来得丁零部落差不多了他方才召开草原大会……
(本章完)