第164章 法治与人治！张居正vs李太后
八月二十三日，常朝之后。
内阁值房。
殷正茂因被暂罢入阁参预机务之权，以阁臣身份，重回户部当值。
张居正、吕调阳、马自强三人则是在各自的值房忙碌。
三人的分工非常明确。
张居正总揽新政改革之责，掌控朝政最高决策权并负责协调内廷。
吕调阳总揽吏部考成、边防军事，协调六部；马自强主要负责礼制教育与各项文化事务。
殷正茂虽不在内阁，但负责的仍是天下赋税与商贸。
就在张居正三人忙碌之时。
司礼监太监孙得胜突然来到内阁，声称来传李太后口谕。
张居正三人面带疑惑，连忙来到内阁前厅。
要知。
李太后近一年来很少关心朝事，而向内阁传达口谕，显然是与朝政相关。
孙得胜，乃是一个五十来岁的老宦官。
供职于内廷文书房。
其主责便是草拟两宫太后的懿旨以及传达两宫太后的口谕。
张居正三人躬身行礼后。
孙得胜拉长声音道：“奉圣母口谕，今岁大喜，命内阁于刑科三覆奏本上，拟旨暂免行刑。”
此道奏疏令三大阁臣都皱起眉头。
但是面对圣母太后的口谕，他们还是不得不拱手高呼：“臣遵命！”
随即，孙得胜便快步离开了。
所谓刑科三覆奏。
即经由三法司定为死罪的犯人，需要刑科给事中三次覆奏，最后再由皇帝勾名判处死刑，以表现朝廷对处决死刑犯的慎重。
正所谓：春夏主生，秋冬主杀。
大明所有非犯有谋逆大罪的死刑犯，都是经皇帝勾名后，在霜降之后冬至之前集中处决。
当下正是皇帝勾名之时。
此举即：顺应天时，秋后问斩。
这道太后口谕直白来讲就是：小万历即将大婚，今年的秋后问斩取消，不杀一人。
此举显然与张居正铁腕治国的法治立场背道而驰。
张居正不能接受，吕调阳与马自强也不能接受，但三人又不能直接驳斥李太后的口谕。
毕竟。
小万历还未曾亲政，李太后仍有辅政之权。
她的口谕几乎相当于小万历的口谕，想让她收回口谕，非常困难。
这时。
吕调阳和马自强几乎同时看向张居正，然后拱手道：“此事便有劳叔大了！”
张居正面带无奈，长叹一口气。
大明之京官，无论是六部堂官还是科道言官，都有一人不愿招惹，即使其做错了，众人都不愿言说。
此人便是李太后。
科道言官们看似什么事情都敢上谏，但鲜有人敢得罪李太后。
不仅仅因李太后是小万历的生母，还因李太后能指使冯保对一些官员“光明正大”地使绊子。
冯保统管厂卫。
哪个科道言官敢与李太后过不去，便会有厂卫盯着他。
即使无罪，若被几名锦衣卫经常盯着，心中也发毛，心中也害怕。
外加李太后有着一手“孤儿寡母，梨花带雨，我不听不听”的组合式绝技，官员们都不愿招惹她。
张居正是京官中唯一一个能和李太后“说的着”的官员。
李太后之所以传达此口谕，乃是因其狂热崇佛。
近年来她不但在京师修建了诸多寺院，还曾命人编集刊刻了许多佛经。
因佛教不主张杀生，故而她曾多次以“妇人之仁”破坏法令。
在她眼里。
此道旨意代表着皇家施行仁政，代表着她是民间的活菩萨。
但在张居正眼里。
此道旨意与国法律令相背，外加今年正是以考成法整顿吏治的关键时候，绝不可以权废法。
此刻。
张居正并没有把握使得李太后收回口谕。
他是一个喜欢讲大道理的人，然李太后是一个不爱听大道理的人。
面对太后之口谕，内阁有劝谏之权，然无将其撤回之权。